「好猛」王爺借乩降駕的神力，把天公爐毀了！此力道沒人能頂得住！！
「好猛」王爺借乩降駕的神力~把天公爐毀了~此力道有誰能頂得住！
五房澄瀛宮和善堂廣澤尊王詩山鳳山寺謁祖進香回駕！！王爺借乩降駕的神力~把天公爐毀了~此力道有誰能頂得住！！「王爺」是歷史上一種爵位，其位階僅次於皇帝，通常指男性王室成員；在傳統信仰裡，「王爺神」在地方鎮守時，受人民百姓尊崇為「王」，統稱為「千歲」，又稱「千歲爺」、「王爺公」或「大人」。![]()
一般認為：千歲的職權直屬天庭，是由玉皇大帝授命下凡，奉玉旨巡察人間善惡的神祇，配屬有天將天兵、地將地兵及直屬中軍(五營兵馬)，主要職務在於「代天巡狩、燮理陰陽」，信仰流傳至今，並且為百姓驅除瘟疫與魑魅，甚至獎勵善信，懲罰惡人，即所謂「代天巡狩」，故人間多半會加以敬奉。 ![]()
所在王府稱為「代天府」天公爐天公是指玉皇大帝，「天公爐」是用於插置香火，遙拜天帝之用。在民間信仰習俗中，玉皇大帝是天界第一等神，神階至高無上。玉皇大帝又稱為玉皇上帝、昊天上帝、玉天大帝，民間俗稱天公或天公祖。目前台灣民間主祀玉皇大帝的廟宇雖然不多，但是每到各地大小廟宇的正門前必置有天公爐，天公爐依廟宇建築的不同，有的置於天井間，有的則置於廟外的拜亭前，有的有加蓋有的則無，不加蓋的天公爐上方幾乎都置於不受風吹雨打之處，但置天公爐的共通點是必須見天。 ![]()
天公爐依廟宇大小及香火盛況而有大小規格不一的情況。基本上，置於寺廟前的天公爐有三足，一般民間說法是「寅午戌」三合的意思，玉皇大帝是丙午年正月初九誕辰，正月建寅、初九是戌日，即為天地人之三合。「天公爐」的擺置方法幾乎都為雙腳向內、單腳向外。![]()
而且閩南舊式建築中，正廳懸樑上大多懸有「天公爐」以用來祀奉天公，尊照古禮「敬天法祖」，所以必須先「敬天」後「法祖」，先向外拜天公後再向內拜自家神明祖先。玉皇大帝較大，故都必須先向外朝天祭拜，拜時雙手拿香，報出自己的姓名、住址、以及所求之事，稟報完天公之後插三柱香，較正式的插法是三柱香分開插，先中後右再左。
五房澄瀛宮和善堂廣澤尊王詩山鳳山寺謁祖進香回駕！！王爺借乩降駕的神力~把天公爐毀了~此力道有誰能頂得住！！「王爺」是歷史上一種爵位，其位階僅次於皇帝，通常指男性王室成員；在傳統信仰裡，「王爺神」在地方鎮守時，受人民百姓尊崇為「王」，統稱為「千歲」，又稱「千歲爺」、「王爺公」或「大人」。
一般認為：千歲的職權直屬天庭，是由玉皇大帝授命下凡，奉玉旨巡察人間善惡的神祇，配屬有天將天兵、地將地兵及直屬中軍(五營兵馬)，主要職務在於「代天巡狩、燮理陰陽」，信仰流傳至今，並且為百姓驅除瘟疫與魑魅，甚至獎勵善信，懲罰惡人，即所謂「代天巡狩」，故人間多半會加以敬奉。 
所在王府稱為「代天府」天公爐天公是指玉皇大帝，「天公爐」是用於插置香火，遙拜天帝之用。在民間信仰習俗中，玉皇大帝是天界第一等神，神階至高無上。玉皇大帝又稱為玉皇上帝、昊天上帝、玉天大帝，民間俗稱天公或天公祖。目前台灣民間主祀玉皇大帝的廟宇雖然不多，但是每到各地大小廟宇的正門前必置有天公爐，天公爐依廟宇建築的不同，有的置於天井間，有的則置於廟外的拜亭前，有的有加蓋有的則無，不加蓋的天公爐上方幾乎都置於不受風吹雨打之處，但置天公爐的共通點是必須見天。 
天公爐依廟宇大小及香火盛況而有大小規格不一的情況。基本上，置於寺廟前的天公爐有三足，一般民間說法是「寅午戌」三合的意思，玉皇大帝是丙午年正月初九誕辰，正月建寅、初九是戌日，即為天地人之三合。「天公爐」的擺置方法幾乎都為雙腳向內、單腳向外。
而且閩南舊式建築中，正廳懸樑上大多懸有「天公爐」以用來祀奉天公，尊照古禮「敬天法祖」，所以必須先「敬天」後「法祖」，先向外拜天公後再向內拜自家神明祖先。玉皇大帝較大，故都必須先向外朝天祭拜，拜時雙手拿香，報出自己的姓名、住址、以及所求之事，稟報完天公之後插三柱香，較正式的插法是三柱香分開插，先中後右再左。
